1．有人认为，“趋福避祸、趋利避害”是一切动物的本能，人也是动物，由此得出“人的本质是自私的”。这种论证之所以不正确，是因为（ ）
①人性本善，自私是后天获得的特质
②人性本恶，后天可以为善
③人的本质应从社会关系的总和去理解
④趋群体、他人之利，是对趋利避害本能的超越
A．①③ B．②③
C．①④ D．③④
答案：D
解析：
人的本质属性是社会性，“性善”“性恶”的说法都是错误的，故①②不选。③揭示了人的本质属性是社会性。④正确揭示了人的社会性和自然性之间的关系，说明人的社会性制约着人的自然性，是正确的，故选。
2．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?”民族英雄林则徐的这一诗句，不仅激励了几代中国人抗击外国侵略、维护民族利益的斗争精神，在建设社会主义和谐社会的今天，仍是宝贵的精神财富。这句诗体现的人生价值观是()
①人生的价值在于对社会的贡献
②有价值的人生不应考虑个人利益
③对社会的贡献大小决定了人生价值的高低
④个人对社会的贡献以社会对个人的尊重为基础
A．①② B．①④
C．①③ D．③④
答案：C
解析：
不计个人得失，以生死赴国，体现了人生价值最重要的是对社会的贡献，因此，选①③。人生价值并不排除个人利益，社会对人的尊重以个人对社会的贡献为基础，故②④错误。
3．全国支教模范白芳礼老人患病的消息牵动着人们的心，社会各界纷纷前去探望。92岁的白芳礼老人14年中用蹬三轮挣来的近20万元资助了数百名学生，老人资助过的博士生又在资助着本校的在校生，被资助的学生表示一定要把爱心传下去。在津门形成的这种助人者、受助者、间接受助者之间传递爱心的“白芳礼效应”表明（ ）
A．人对社会的贡献主要是物质财富
B．人对社会的贡献主要是精神财富
C．精神财富可以转化为物质财富
D．精神的影响作用是巨大的
答案：D
解析：
物质贡献和精神贡献是个人对社会贡献的两种形式，但A、B两项均片面地强调了其中的一方面，C项不符合题意，所以选D。
