（一）事物发展是前进性与曲折性的统一
1、事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是迂回曲折的
（1）新事物必定要战胜旧事物
（2）新事物的成长壮大要经历艰难曲折的过程
2、要正确对待人生道路上的曲折
3、要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难
（1）坚信前途是光明的，对建设有中国特色社会主义和未来的共产主义前途充满信心
（2）要准备走曲折的路，满腔热情地支持社会主义事业，做社会主义事业的建设者和接班人
（二）坚持唯物辩证法，反对形而上学
1、两种发展观对立的表现和形而上学思想方法的影响
2、唯物辩证法与形而上学的分歧
（1）联系的观点和孤立的观点的对立
（2）发展的观点和静止的观点的对立
（3）全面的观点和片面的观点的对立
（4）唯物辩证法与形而上学的根本观点和最根本分歧
3、坚持唯物辩证法，反对形而上学
（1）学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题
（2）注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化
（3）把唯物辩证法同实践、同调查研究密切结合，加以灵活运用
1、事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切新事物发展的途径。
2、事物发展的总趋势是前进的，是指它的“总方向”，而不是指事物发展的各个具体阶段的方向，更不是指每一步的方向。至于事物发展中各个具体阶段和每一步的方向，既可能是前进的，也可能是停滞的，甚至是倒退的，但这只是暂时的，它终究改变不了事物向前发展的总趋势和总方向。
（二）是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，是唯物辩证法与形而上学的根本分歧
唯物辩证法与形而上学的分歧表现在三个方面，即联系的观点与孤立的观点的对立；发展的观点与静止的观点的对立；全面的观点与片面的观点的对立。而二者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。
是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，之所以是二者的根本分歧，主要是因为：
第一，矛盾的观点揭示了普遍联系的根本内容。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看问题。
第二，矛盾的观点揭示了事物发展的源泉。唯物辩证法承认矛盾，就必须承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。形而上学否认矛盾，也就否认了事物的变化发展，只能用静止的观点看问题；或者否认事物的内部矛盾，看不到事物发展的源泉，把原因归结为外力的推动。
马克思主义哲学的唯物论与辩证法是统一的
马克思主义哲学的唯物论与辩证法是统一的。这是因为，它们的研究对象是同一的，即客观物质世界。只不过两者研究的角度有所不同罢了。唯物论所要说明的是世界的本质“是什么”的问题，而辩证法所要进一步回答的则是世界（包括物质现象、精神现象及其关系）的状况究竟“怎么样”的问题。两者相互渗透、彼此贯通、水乳交融、不可分割。
首先，马克思主义哲学的唯物论是坚持辩证法的唯物论，它在解决物质和意识的关系问题时是贯穿着辩证法的。因此，唯物论离不开辩证法。
同样，辩证法也离不开唯物论，马克思主义哲学的辩证法是唯物的辩证法，而不是唯心的辩证法。它在解释世界状况“怎么样”的问题时，是从唯物论原则出发的，始终贯穿着唯物论。
世界的物质统一性和物质世界是运动、变化、发展的，这两个方面是不可分割的。如果只承认世界的统一性在于它的物质性，而否认物质世界是运动、变化、发展的，那就是形而上学唯物主义；反之，如果只承认客观世界的普遍联系和变化发展，而否认世界的物质性，那就是唯心主义的辩证法。
