贾生
李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

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　　汉文帝渴求贤臣，坐在皇宫里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半前席，不问社稷、民生却问鬼神之事。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节，揭示出贾谊“才调”无伦却不得重用，似受恩遇实则不遇的实质。

焚书坑
章碣

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

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　　这是一首议论性的讽世诗。它就秦末的动乱局面，对秦始皇为保嬴氏子孙万代江山不变而大肆焚书的行动进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。

　　这首诗采用了近乎喜剧的表现手法，揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。“不读书”的刘项而能灭亡“焚书”之秦，揶揄调侃之中，包含极为辛辣的讽刺。

途径秦始皇墓
许诨

龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

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　　秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来了深重的灾难，受到后人的谴责。许诨这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天。墓仿佛一座山一样，给人“龙盘虎踞”之感。眼前的高坟正象征着秦始皇生前煊赫的声势。“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。一个“崩”字，声如裂帛，似乎言尽意绝。然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝的谦和、仁爱和俭仆，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好形成强烈的对比。

 

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