1、聂绀弩（1903—），湖北京山人。早年参加过第一次国内大革命。1924年在广州考入黄埔军校，第二年去莫斯科中山大学学习，1927年回国。1928年起，任国民党中央通讯社副主任。1931年“九·一八”事变后，因参加反日运动而离职。以后在上海参加左翼作家联盟，曾编《中华日报》副刊《动向》1938年在新四军军部任文化委员会委员兼秘书，编辑军部刊物《抗敌》的文艺部分。1939年任浙江省刊物《文化战士》主编，以后又先后在桂林、重庆等地担任过报纸编辑和西南学院的教授。新中国成立后，历任中南区文教委员会委员、中国作家协会理事、香港文汇报总主笔、人民文学出版社副总编兼古典部主任、中国文字改革委员会委员等职。作品有：短篇集《邂逅》《两条路》，寓言《天亮了》，诗集《元旦》，长诗《山呼》，剧本《小鬼凤儿》，散文集《婵娟》《沉吟》《巨象》，杂文集《关于知识分子》《血书》等多种。此外，还有语言文字学和古典文学的学术论著数十万言。
绀弩有着多方面的写作才能，涉猎的面也很广。他的文笔晓畅、明快，不管写什么，仿佛都喜欢率意而言、信笔而书，不受什么拘束，然而又自有优美的感情色泽和锐利的思想机锋闪烁其中。这种善于驾驭不同文体的写作要求并能使之互相交流、融贯的艺术风格，在他的散文中似乎表现得尤为特出。
2、荐读聂绀弩杂文《往星中》。
往星中！
一天的烦热苦够了，洗过澡，换上极其随便的干净衣服，摇着大芭蕉扇，在草坪上仰面枕肱而卧。碧草的芳菲像水一样浸淫着，天宇低沉，蓝空布满了丛密的星斗，那些银色的小点时明时暗，像天真的儿童、慧黠的少女在眨着明媚的眼睛。它们离我们这么近，仿佛可以听见它们的私语，令人不禁想起什么时候曾听见过的一些美丽的神话：每一颗星斗，其实都是一个人物，和我们自己一样的。哦，那是一些怎样的人物呢！什么时候能够一下看见才好，能够和它们生活在一起才好。哦，我不在这地面上了！腾空而起，翱翔于群星之间，骑在银河当中的天鹅背上，一面和牵牛谈心，一面向织女作含情的微笑，戴着王冠，牵着大熊和小熊，站在姜太公背后看他钓鱼，天空是多么浪漫而新鲜啰！
然而天文家告诉我们：那些星离我们非常之远。太阳离地球九千万英里，它的光只要若干秒钟就传到地球上来了，而群星的光常常经过若干万光年才能让我们看见，有许多星，当我们刚发现它的存在时，它的本体早在荒古以前就死亡了！多么荒诞不经的神话呀！宇宙如此之大，天空如此之浩涉无穷，群星如此之遥远，而我却悠游容与于其间！回头俯视，地球该是多么藐小啊！地球上的人类更是多么藐小啊！这么藐小的人类，却说有不可计限的私欲。那些私欲又发而为不可计限的抢夺，迫害，残杀，难道是可信的么？愚昧的人们啰！不知道一切星球都要死灭的么？在太阳死灭之前，地球早就死灭了；在地球死灭之前，人类早就死灭了，在全体人类死灭之前，我们这些暂存而又暂存的个体早就死灭了！而你们却又在这暂存而又暂存之中，绝不顾及民族，国家，社会，群体的利害，利用一切卑劣的手段，纵任你们的私欲，残害你们的同类，难道一点儿也不害羞么？
当我们看见地上的蚂蚁和蚂蚁打仗的时候，看见螳螂捕蝉的时候，看见蜘蛛吞蚀落网者的时候，纵然一百回都无动于衷，难道就没有一两回想到，这些小东西们，究竟有什么仇恨呢？如果真有所谓造物主，他是多么没有分晓呵，生这些毫无道理的小东西们，让他们互相吞并残害，有什么意义呢？假若像神话所传说，每一颗星就是一个人物，他们会看不见我们这些地方上的人吧，因为我们之于他们，远小于螳螂、蜘蛛之于我们人。但万一看得见，他们对于我们人类的抢夺，残杀，迫害，该会怎么想啊！而且蚂蚁、螳螂、蜘蛛，除了蚂蚁之外，他们残害的并非真正的同类。它们实在太小的，太简单了，他们的行为都是出于本能，求生的本能，自己毫不负责的，我们人不同，我们是万物的灵长，脑子最为发达，我们不专靠本能而动；而攘夺，迫害，残杀，又不是为了个体或群体的生存。那么，我们所得到的星人们的鄙视，一定会远过于我们对于蚂蚁，螳螂，蜘蛛的。这样想，同时也领会到古人的达人，奋起想象的羽翼，足乱浮云，背负青天，在长空逍遥游乐的妙趣，虽然那想象比之于无穷的宇宙所实有的现象还是小得可怜！朋友啊，仰望天空吧，向群星礼赞吧，它会使我们的器量恢宏，志趣高远！
一九四六年十月于重庆。
3、荐读张聿温的杂文《请教赵树理》。
请教赵树理
张聿温
一日，刘家走出男女数人，结伴来找当年太行山区的名作家赵树理。赵树理认得是二诸葛、三仙姑、金旺、小二黑和小芹，全是他的小说《小二黑结婚》中的人物，连忙热情地让座、倒茶，并询问他们为何而来。这几位异口同声，说是前来请教。但听那说话的口气，却不无质问揶揄的味道。
二诸葛：赵作家，当年我抬手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道，结果吃过“不宜栽种”的亏，这我忘不了，也不翻案。可是我不明白的是，怎么隔了四五十年，我那一大套又时兴起来了呢？你看现在的电话号码、汽车牌子什么的，不都讲究个“六六顺”“发发发”吗？还有，县城、省城也都有了看相、测字、算卦的，并不见有谁出来管一管。我为小二黑定亲，让他娶童养媳 ，小二黑死活不同意，区长批评我：“老汉你不要糊涂了，强逼你19岁的孩子娶上个12岁的小姑娘，恐怕要生一辈子气。”现在看，区长的批评也不全在理，差7岁就不行啦？如今还有20岁的大姑娘嫁个六七十岁的老头子，报上登了不少呢！
三仙姑：赵干部，您是政府人，懂政策，你对我没有好感，是我表现不好。不过有一条，我如今特别后悔，悔不该早生几十年。要是今天，我卖点老俏，谁敢说三道四？搽个美容霜抹个粉的，谁能说我“看起来驴粪蛋上下了霜”？我每月初一、十五顶着红布摇摇摆摆装扮天神，有30年历史，业务够熟练了。看如今有些女人学不了几天就靠跳大神赚大钱，实话说，我还真有点服气呢！还有，我后悔没有坚持把小芹许给吴先生，要不，兴许小芹都定居美国了，我呢，也成了侨属了。
金旺：赵树理你当年制造了一起冤案，至少判我15年徒刑是重了。我不就是喜欢捆人打人耍个威风，派上民兵给自己割柴，拨上民兵给自己锄地，浮收粮，私派款，多吃多占吗？有什么大不了的。现今个别干部，比我还凶，你都能治了？我当村政委员，把我老婆选为妇救会主任，这也算我一条罪状？我同意三仙姑的看法，悔不该早生几十年哪。
小芹：老赵同志，我有一点看不惯，都解放这么多年了，怎么还有逼亲、换亲、买卖婚姻这类丑事？更叫人恶心的，是个别妇女卖淫、当“三陪”，听说有的文化还不低，是大学生哩。我文化不高，都知道追求婚姻自由，她们怎么就不知道呢？难道文化程度高了，生活水平改善了，思想觉悟反而降低了吗？
小二黑：老赵同志，我接着小芹的话茬说两句。当年咱解放区，民主生活、法制宣传比现今有些地方强得多。金旺、兴旺兄弟在村里作恶，还不是栽在民主会上。会后选举，他俩和金旺老婆都落了选。金旺、兴旺捆我，我反问一句“无故捆人犯法不犯”，他就不敢那么嚣张了。现今个别人可比金旺兄弟横多了，你要问他犯法不犯，他眼一蹬：“老子就是法，有本事你告去。”为什么这些干部的水平比过去降低了呢？
（原载《中国青年报》）
阅读提示：张聿温是位军旅杂文家，其杂文创作十多年来十分活跃，已有几本杂文集问世。为了创新，他在形式上作了一些有益的探索，《请教赵树理》就是其中颇具特色的一篇。
这种形式看来有点荒诞。去“请教”的一行5人，都是赵树理1943年5月创作的《小二黑结婚》中的人物，属于作家悉心创造的艺术形象；被“请教”的作家，在“文革”中因受“四人帮”的反动路线残酷迫害，早于1970年不幸在太原逝世。杂文作者靠着丰富的想象，穿越了时空、阴阳及真人和艺术形象的诸多界限，巧妙地让他们相谈于一堂，别有一番情趣。
小说中的5个人物相伴造访小说作家，赵树理“连忙热情地让座、倒茶，并询问他们为何而来”，其言行举止彬彬有礼，不愧为人们爱戴的作家。来访者说起话来虽然“不无质问揶揄的味道”，却也都合乎人物各自的身份，如对被访者的称呼，就有“赵作家”“赵干部”“赵树理”和“老赵同志”四种，其“请教”的内容因人而异，各不相同，皆符合角色思想发展的轨迹。如二诸葛、三仙姑，在小说中都是思想落后的人物，他们“请教”时，在勉强承认自己当年的缺点的同时，对照现今社会上愈演愈烈的不良风气，振振有词地竭力为自己辩护；当年被人民法院判了15年徒刑的金旺，竟用现今生活中个别比他“更凶”的违法乱纪的干部没有全被惩处而指责赵树理“制造了一起冤案”；小说中先进人物小芹、小二黑面对现实也都向赵树理发出了质问：小芹说，“都解放这么多年了”为什么不仅“还有逼亲、换亲、买卖婚姻这类丑事”，而且还有“卖淫”“三陪”这些令人恶心的事。小二黑由于当年被金旺兄弟非法捆绑批斗过，对民主和法制问题特别敏感，质问狂称“老子就是法”的“现今个别人”比昔日的金旺兄弟还“横”，其政策水平何以比过去的干部“降低”了。
如此种种“质问”，所揭露的我们现实生活中诸多丑恶现象，虽属司空见惯鲜有新意，但因均出自读者熟悉的艺术形象之口，使杂文平添了一些鲜明的形象性和浓浓的趣味性，促使读者做深层次的思考，从而深化了作品的立意。面对小说人物诸多的“请教”，受到“质问揶揄”的赵树理该如何答对呢？大概作者认为任何回答都是多余的，便让他保持沉默，不置一词，给读者留下更多的思维空间，以收到“此时无声胜有声”之效，这样的结尾是高明的。
