（一）、《在庆祝北京大学建校一百周年的讲话》
本篇演讲词可分为三部分。
第一部分是回顾近百年的中国历史。
这一部分可分为五层。第一层讲背景。一百年前的中国，列强入侵，民族危亡，爱国志士，兴学图强。这是当时的时代特点，也是北京大学诞生的历史背景。北大就是在这样的情况下，怀着强盛祖国、拯救民族危亡的强烈愿望，开始了自己的征程，踏入了20世纪。第二层讲发展。百年来，中华民族的命运发生了历史性的转折和巨变。无论是20世纪上半叶新中国的建立，还是20世纪下半叶中国的改革开放，都向世界展示出民族振兴的前景。这些，既是中国的百年发展史，也是北大百年发展的新背景。第三层讲贡献。一百年来，北京大学与时代同步发展，北大是新文化运动的中心和五四运动的策源地；北大为中国共产党和中国革命培养了一批先驱和骨干；北大作为重要的教育学术文化阵地，为祖国培养了一代又一代优秀人才。第四层讲评价。用鲁迅对北大的评价，引出北大的校风与学风。这是北大的传统，也是民族精神和北大发展的源泉。第五层是回顾，通过对自己大学岁月的回想，教育风华正茂的青年人要珍惜对人的一生产生深远影响的大学时代。
在第一部分，作者纵横笔墨，由历史到今天，由青年到北大，由时代到作者自身，紧扣着时代的线索谈北大的发展及自身的成长，使演讲词开篇便把个人命运、学校历程同时代的步伐紧紧联在一起，为下文的论述张本。
第二部分讲当今时代的特点及青年的历史使命。
时代特点：科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，国力竞争日趋激烈。这个特点要求我们必须实行科教兴国战略，尊重知识，尊重人才。大学应成为科教兴国的强大生力军，应具有四种功能：是人才的摇篮；是提供科学依据的前沿；是创新和转化的力量；是交流与借鉴的桥梁。
历史使命：当年北大青年发起了具有划时代意义的五四运动，其核心是爱国主义精神。今天的青年要发扬五四光荣传统，担当起振兴中华的历史使命，再创辉煌。
这一部分紧紧围绕科教兴国、振兴中华这条线索，讲大学的使命，青年的责任，再次把学校的历程、个人的命运同时代联系在一起，使演讲的现实意义更加明显。
第三部分是作者对大学生及各界青年提出的希望。这四点希望是相互联系、辩证统一的。
第一点，希望青年们要刻苦学习，因为这是成才的基础。但如果没有好的思想品德，即使再有才华，也难大有作为。第二点，希望青年们不仅要学习书本知识，而且要投身社会实践。实践是知识常新和发展的源泉，也是青年成长的必由之路。第三点，希望青年们把自己的理想与时代和人民的要求紧密结合起来，才能使自身的价值得到充分体现。第四点，希望青年们不仅要有理想，而且要有实现理想的坚定信念和脚踏实地的奋斗精神，有坚忍不拔的思想准备，才能在实现理想的路途上昂然前进。
这四点希望中，第一点是前提，第二点是途径，第三点是目标，第四点是保障。它们从不同角度对未来世纪的接班人提出了更高的要求，让青年们从现在做起，为祖国明天的伟大复兴做贡献。
（二）、《我的呼吁》
文章可分为两大部分。
第一部分包括前两段，作者直截了当地提出了他的敬畏生命的伦理学，并阐释了它的具体含义。文章一开头，作者就直抒胸臆，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。接着，他就这种伦理的内涵和特点进行了详细的论述。这种论述是从两个方面进行的。首先，他反对人为地将生物分成有价值的和没价值的、高等的与低等的。因为这些标准是人类根据自己的狭隘感受来主观评判的。事实上，世间的万事万物都有自己存在的价值和意义，它们或许有种类的区别，但没有高低之分。既然我们能凭着我们的直觉意识到自己的生命存在，那我们也应该能意识到环绕我们周围的都是有生存意志的生命，尊重它们就是尊重我们自己。正是在这些论证的基础上，作者在第2段顺理成章地从正面提出了自己的观点，也就是敬畏生命伦理学的核心含义：“善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”作者认为，这是人类应认真考虑的道德原则，它是将我们和全世界联系在一起的精神纽带。
第二部分则结合人类生存的现状，指出了如何在我们的实际生活中贯彻尊重生命的伦理学。这部分包括文章的其余段落，从三个不同的方面进行了阐述。首先，作者指出，在目前并不令人满意的世界现状中，他仍然要提倡和呼吁真理、友好、仁爱、和气和善良等道德原则。这一点是对所有人的期望。因为，以暴易暴只能恶性循环，不可能真正消除冲突和争端，只有良善才是最好的解决之道；其次，他提出，我们有许多具体的途径来贯彻尊重生命的伦理学，如防治大众疫病，帮助旧日殖民地的民众，使他们从艰难的生活和疾病中摆脱出来等。而且鉴于白人殖民者对有色人种犯下的滔天罪行，他指出，我们现在为这些人做点事情，并不是慈善，而是一种赎罪，是应该做的。作者本人正是这样做的。他将自己的一生都献给了非洲丛林中黑人。在这篇演讲词中，他呼吁更多的人来从事这项平凡而伟大的事业；第三，作者的呼吁是针对那些掌握国家命运的领袖们的。由尊重生命的伦理，关心和改善非洲土著居民的生活和健康状况，史怀哲也逐渐认识到，还应该为世界和平和反对核战争而尽自己的努力，因为没有世界和平，就不会有人类美好的生活。和平是人类和谐相处、共同发展的基础。他提出人类不能再进行毫无意义的核竞赛了，因为它不能给人类带来永久的和平，而只会毁灭人类自己。国与国之间的矛盾应该尽量寻求和平的解决方式，避免战争，一切战争都是违反人道的。各国的领袖们，因为他们举足轻重的位置，更应该为此做出努力。
（一）、《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》形式特点
在分析结构层次的基础上，全文的思路也就非常清晰了。总体思路是回顾过去→直面现在→寄望将来。具体演讲思路可作如下分析：这类主题的演讲，自然需要先简要地回顾历史，叙述它艰难奋斗的历程；而北京大学的历史又与中国现代史尤其是中国共产党党史和民族奋斗史分不开的，所以江泽民同志在阐述北京大学历史的时候，自然把它与党、国家民族的历史联系在一起。而历史的回顾又往往是为现实服务的，所以讲话必然要回到现实，从高处着眼，联系高校、教育、人才问题，重点论述科教兴国战略问题和建设世界一流水平大学的问题。最后，因为讲演的对象主要是北大师生，重点又是青年学生，所以江泽民同志自然要从国家民族角度，对青年一代提出希望。本文的思路大体就是这样发展的。
（二）、《我的呼吁》形式特点
本文言间意赅，条理清晰。敬畏生命的伦理学是作者自己亲身感受和深入思考的基础上提出来的，为了让更多的人了解和认同，作者进行了大量的阐释和宣传。诺贝尔奖授奖仪式无疑是一次难得的机会。因此，在这次演讲中，他开门见山、直截了当地提出了自己的观点，然后呼吁人们在生活的各个层面上进行思考和实践。文章的逻辑层次非常严密，充分做到了以理服人，以情动人，值得我们认真学习，细细品味。而作者身体力行的自我牺牲的伟大的人道主义精神，更应该成为我们人生的重要指南。
