翻开中国文学史，我们习惯“风”、“骚”并称，“风”指十五国风，代表《诗经》，“骚”指《离骚》。《诗经》和《离骚》分别开创了我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的优秀传统，对于后世文学的影响是难以估量的。《诗经》是我国第一部诗歌总集，本称《诗》或《诗三百》，后被儒家尊为“六经”之一，故称《诗经》，《诗经》反映了公元前 11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。
本周我们学习《诗经》三首：《卫风·氓》、《秦风·无衣》、《邶风·静女》。主要用诵读法和鉴赏法，读读，议议，背背。通过这三首诗的学习，我们要体察中国西周和春秋时代劳动人民婚姻恋爱、劳动战斗的生活现实，感受卫国战士英雄主义精神、青年男女对爱的向往和弃妇对负心汉的痛心。
《卫风·氓》表现了女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明地塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。
《秦风·无衣》是秦国的军中歌谣，表现了士兵们团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。
《邶风·静女》描写青年男子与心爱的姑娘的一次约会。
读一篇，要读出篇内节奏、情调。
诵读《卫风·氓》这首诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。
《卫风·氓》朗读
诵读《秦风·无衣》这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。
本诗是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，在重章叠句中将诗意层层推进。士兵们一边歌唱，一边行军，一往无前，表现出为保家卫国而团结对敌、英勇献身的精神，慷慨雄壮，真实感人，应通过诵读加以体味。
《秦风·无衣》朗读
（二）卫风·氓
1、文章解读
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿兵。匪我愆期，子无良媒。将子无怨，秋以为期。
段解：这一段写女主人公与氓恋爱并约定秋天结婚。本段通过“抱布贸丝”和“将子无怨”来刻画氓这个人物形象：忠厚老实，希望早点娶回新娘。
解读：这几句主要是写女主人公与氓约定结婚的日期。这一章还对“氓”这个人物形象作了一些刻画。“氓之蚩蚩”写“氓”这个人老实忠厚，这可能是女主人公喜欢并爱上他的原因，要知道，在那样的时代，男子是否忠实可靠，是女子在婚姻中必须考虑的问题。但接下来这个老实忠厚的男子却很不顺利，可能是没有合适的媒人，商量来商量去，还是没有定下结婚的日期。直到男子要离开，女子送他过了淇水，直到顿丘，才商定秋天为结婚的日期。这里写男子的生气，说明“氓”并不只是老实忠厚，他仍然有自己的个性，也说明了他想早点娶回女子的愿望。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
段解：这一段写女主人公对氓的思念，以及他们正式结婚。
解读：这一章描写了女主人公对氓的痴情。她登上那倒塌的墙垣，遥望等待氓的到来，氓没来的时候，她两眼泪汪汪；氓来之时，她是又说又笑。从这些描写中，一个热烈、多情、大胆追求美好爱情的妇女形象跃然纸上；同时，这一段也为下文埋下了伏线，此处女主人公的痴情使得她最终被抛弃的命运更显得悲惨。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
段解：这一段写女子由婚后生活的体验总结出的生活经验。
解读：这一章的前四句是起兴，以桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚，与后六句劝说形成对照。她追悔过去自己的幼稚和轻信“士”言，陷入情网，并以沉痛的语调劝诫姑娘们不要轻信男子的花言巧语，轻易沉湎于爱情。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
段解：这两章是女子控诉男子背情负德，并诉说自己悲苦无告的处境。
解读：这两章是女主人公的含泪倾诉：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，早起晚睡，没有一天不这样。你的心愿已经满足了，就逐渐对我粗暴起来。我的兄弟不了解我的处境，都讥笑我。我静下来想想，只能自己伤心。以女主人公自述的语言，表现了她勤劳、忍辱负重、刚强的性格特点，同时，用桑叶的嫩绿变为枯黄比喻恋爱生活的幸福到结婚以后生活的痛苦，是一种兴的手法，但兴中有比，更富有艺术魅力。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
段解：表示女子决心与负心郎彻底决绝。
解读：原想同你白头到老，但相伴到老只会使我怨恨。女主人公对变心后的男子已不抱什么不切实际的幻想，而且对这场婚姻有非常清醒的认识。虽然她回顾了青少年时两人曾一起愉快地玩耍、尽情地说笑，但还是毅然地与负心汉决绝，最后三句在极其平静的语气中蕴含了极其悲愤的感情。
2、全诗结构
氓
（情节） 恋爱 婚变 决绝
（章节） 第一、二章 第三、四、五章 第六章
（诗句） 秋以为期 无与士耽 亦已焉哉
载言载笑 士贰其行
至于暴矣
（基调） 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈
3、回忆和对比
《氓》是一首叙事诗，有故事情节，作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也！”前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成对比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表示出她清醒、刚烈的性格特点。
4、字句解析
氓（méng）：民，这里指弃妇的丈夫。
蚩蚩（chī chī）：忠厚的样子。
匪：非，不是。
即：就。
涉淇（qí）：渡过淇水。
愆（qiān）：拖延。
将（qiāng）子无怒：请你不要生气。
乘：登。
垝（guǐ）：毁坏，倒塌。一说通“危”。
垣（yuán）：墙。
涕：眼泪。
涟涟：泪流不断的样子。
尔：你。
卜：用火烧龟板，看龟板上的裂纹，推断祸福。
筮（shì）：用蓍（shī）草的茎占卦。
体：卜筮的卦象。
咎：灾祸。
贿：财物。
沃若：润泽的样了。
于（xū）嗟：叹息，于通“吁”。
士：男子的通称。
耽：沉溺。
说（tuō）：脱身，一说通“脱”。
陨（yǔn）：落。
徂（cú）：往。
汤汤（shāng shāng）：水势很大的样子。
渐（jiān）：溅湿，浸湿。
帷裳（cháng）：车两旁的围布。
爽：差错。
贰：不专一，有二心。
罔（wǎng）：无。
极：标准。
靡（mǐ）：无，没有。
言：助词。
逆：顺心，满足。
暴：虐待。
咥（xì）：讥笑的样子。
隰（xí）：低湿的地方。
泮（pàn）：通“畔”，边岸。
晏晏：欢乐的样子。
（三）秦风·无衣
1、文章解读
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
段解：这一章写战争开始之时，战士们统一思想。
解读：这一章写当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”是实写，也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难。“与子同袍”，与战友共用一件战袍，“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇！”因为大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
段解：这两章写战士们统一行动，一起上战场。
解读：这首战歌，每章一、二句，分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章的三、四句，先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表现战士们齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”、“偕作”、“偕行”，表现了战士们的爱国感情和大无畏精神。
2、结构与主题
《秦风·无衣》在篇章结构上采用重章叠句、反复咏叹的手法。全诗共分三章，第二、三章与第一章相比，只更换了几个韵脚字，这种回旋反复的形式加重了抒情色彩，增加了诗歌的音乐性、节奏感和感染力。
《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。
3、字词解析
岂曰无衣：怎能说没有衣服。衣，上衣。
子：你。
袍：长衣。闻一多说：“行军者日以当衣，夜以当被。”即当时士兵穿的战袍白天当衣服，夜晚当被子，相当于现在的披风或斗篷。同袍，表示友爱。
王：指秦王，一说指周天了。
于：助词。
兴师：出兵。
修：修理，整顿。
戈矛：古代的长柄武器。
与子同仇：我同你一样仇恨敌人。
泽：通“
（zé）”，内衣。
戟（jǐ）：长柄的武器。将戈、矛合为一体的一种武器。
偕（xié）：共同，一起。
作：起。
裳：古时男女的下衣，即裙。
甲：铠甲，古代军人穿的护身衣服。
兵：兵器。
行：行走，前往。偕行，指一同奔赴战场。
（四）邶风·静女
1、主要内容
《静女》以第一人称“我”（男青年）写一次恋人的约会。全诗三章。一章重在写场景，两章重在写心理。
第一章，写姑娘约“我”在城墙角落相见，却一直不出现。急得“我”抓耳挠腮，不断徘徊。
第二章，写男青年在等待中想起姑娘那么漂亮，送给自己的“彤管”那么好看，令自己陶醉。
第三章，写男青年又想起姑娘送给他的“荑”，既好看又奇异，自己特别喜爱，因为其中蕴含姑娘相赠的情意——“美人之贻”。
第一章写青年之急，第二章写青年之恋，第三章写青年之诚。作者由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起来，表现了男青年热烈而纯朴的恋情，男青年的形象活灵活现，他的恋情也真实感人。此外，诗歌采用重章复唱，巧妙选用细节，风格朴实，也增添了艺术魅力。
2、字词解析
静女：娴静温婉的少女。
姝（shū）：美丽。
俟（sì）：等待。
城隅：城之角楼。
爱：通“薆（ài）”，隐蔽。
见（xiàn）：出现。
搔首：挠头。
踟蹰（chí chú）：犹豫徘徊。
娈（luán）：美好。
贻（yí）：赠送。
彤（tóng）管：红色的管，或为红色萧笛一类管乐器。
有炜（wěi）：形容红润美丽。“有”为形容词词头，不是“有无”的“有”。
说（yuè）：通“悦”。
怿（yì）：喜爱。
女（rǔ）：指彤管。
牧：郊外田野。
归（kuì）：通“馈”，赠的意思。
荑（tí）：茅草芽。古代有赠茅草表示爱恋、婚姻的民俗。
洵（xún）：诚然，实在。
女（rǔ）：指“荑”。
美人：指静女。
3、爱情题材
有人说“爱情是文学作品中永恒的题材”，这话不假。历代文学作品中描写爱情、歌颂爱情的篇章比比皆是，有些作品也因其内容高雅、艺术性强而成为文化艺术的瑰宝。
《诗经》中以恋爱和婚姻为题材的作品占了很大的比重，其中有不少的诗清新可爱、具有优美的情思，能打动读者的心弦；劳动人民的经济地位和劳动生活，决定了这些恋歌健康、乐观的基调。从这里，人们可以看到劳动人民纯洁的心灵和开朗的胸怀。这些民歌所表现的无论是青年男女群游嬉戏的欢乐，还是爱情生活的曲折；无论是热恋中内心的喜悦，还是失恋后内心的痛苦，都显得那么直率大胆，绝不忸怩作态。
（一）《诗经》的“六义”
前人有“六诗”“六义”“四始”的说法。《周礼·春官·大（太）师》中说：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”在《毛诗序》里，把“六诗”叫做“六义”。对这两个名词历来有各种不同的解释。其中，以孔颖达在《毛诗正义》中的解释较有代表性。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这看法被长期沿用下来。至于《毛诗序》中又把风、小雅、大雅和颂说成是王道兴衰之所由始的“四始”，则是出于封建礼教的观点对《诗经》所作的曲解。
《诗经》中的“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 15国风，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“上雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。《诗经》各部分的产生时间，一般认为“周颂”和“大雅”的大部分产生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的一部分产生于西周后期和周室东迁之初，“国风”中除有一些西周时期的作品外，多数篇章以及“鲁颂”“商颂”的全部都产生于春秋时期。就具体篇章说，产生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公刘》等，它们是周民族的早期史诗，其原始形态在武王伐纣之前可能就已存在。产生年代最晚的是《陈风·株林》，内容是讽刺陈灵公的，当作于鲁宣公十年（前599）之前。
《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思，一般多见于《颂》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱洧》等优秀民歌作品，也使用了赋的手法。比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。如《鄘风·相鼠》《魏风·硕鼠》用令人憎恶的老鼠来比喻统治者的不讲礼仪、贪婪可恶；《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛变衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兴同诗歌内容有一定的联系。如《周南·桃夭》是一首嫁女诗，以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。又如《邶风·燕燕》是一首送别诗，以“燕燕于飞，差池其羽”起兴，使人从燕子飞时的差池不齐联想到送别时的依恋之情。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。
《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在音律上和修辞上都收到美的效果。这种情况在《国风》和《小雅》的部分诗篇中尤为突出。有的通篇重叠，各章对应地只换几个字，如《周南·苤莒》；有的只在章首或章尾重叠，如《周南·汉广》；有的隔章重叠，重首重尾，如《周南·关雎》。重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一，回旋反复，可以更充分地抒发情怀。《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段，如“风雨凄凄，鸡鸣胶胶”，其中的“凄凄”“喈喈”“萧萧”“胶胶”都是叠字；双声如“参差”“踟蹰”等；叠韵如“窈窕”“崔嵬”等。这些修辞手段的大量运用，不仅增加了诗的音乐美，而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和属性。
